本篇文章给大家谈谈黑暗之神阿普斯，黑暗以及黑暗之神阿普斯飞卢小说对应的阿普暗知识点，希望对各位有所帮助，斯黑神不要忘了收藏本站喔。飞卢

圣斗士星矢欧米伽中的黑暗时刻之神萨图恩vs阿波罗，哪个厉害

当然是阿普暗萨图恩厉害。

萨图恩在设定上是斯黑神最原始的神，而且不死不灭，飞卢除了萨图恩以外任何的故事神都是可以被杀死，封印的黑暗。在阿普斯还没诞生前就有萨图恩了。阿普暗

阿普斯设定上是斯黑神创造了宇宙大爆炸，后被众神封印的飞卢远古神。

而阿波罗属于奥林波斯12神之一。故事

在奥林波斯12神的年代里 当然阿波罗的力量是超越宙斯 波塞冬 哈迪斯的存在。

所以才被称为宇宙最强。

而奥林波斯12神根本就不知道萨图恩的存在。

在电阻里面设定的欧米茄小宇宙的定义就是超越一切小宇宙的境界。

历代都没有圣斗士《人类》达到的境界，传说可以匹敌神的小宇宙。

萨图恩最初是要了解欧米茄的力量才发起的圣战，集合了所有人类包括雅典娜帕拉斯

泰坦和所有圣斗士的小宇宙勉强打破了萨图恩的防御，还是萨图恩自愿放弃的。

而光牙和其他伙伴的终极欧米茄才给萨图恩胸口总成一个伤疤而已，而萨图恩随手就恢复了刻衣和圣剑，在打下去所有人类都会毁灭的，而萨图恩在战斗时一直就有迷茫，对光牙的兄弟之情一直都放不下，所以处处留手。

而阿波罗虽然力量远高于宙斯三兄弟，但跟萨图恩根本都不是一个次元上的。

可以这么说，如果星矢当时黄金匕首刺的是阿波罗 ，阿波罗就会死，被封印！

而萨图恩完全无视，这个太变态了，而黄金匕首的定义是弑神存在的！

圣斗士星矢欧米伽中，灾难之神玛尔斯，黑暗之神阿普斯，时之神撒旦，这些神的名字哪来的？

玛尔斯即阿瑞斯，只是罗马神话与希腊神话的区别，就像之前的阿贝尔与阿波罗一样

阿普斯原名阿卜苏，是苏美尔神话中的创世神，以及淡水与深渊之神

撒旦是错误翻译，原名萨图恩，是罗马神话中的矿工的保护神，地狱之神，农神，时间之神，同时也是天空之神的父亲

圣斗士星矢的萨图恩和阿波罗谁更强

阿波罗登场于《圣斗士星矢天界序章》，而萨图恩登场于《圣斗士星矢Ω》。二者都是作为各自篇章的最终BOSS，而且双方的实力都远超于星矢，高于雅典娜，都是狠角色。

从星矢角度来看

与阿波罗交手，应该是星矢最后一次穿着天马座圣衣。战斗的背景是星矢击杀冥王，引起奥林匹斯十二神的关注，见到阿波罗之前星矢先和斗马和若干天斗士苦战，最终勉强战胜，体力耗尽。阿波罗出场后，战斗还未开始，他带来的压迫直接让星矢的雅典娜的所有武装变为虚无，这是以往战斗从未遇到过的情况。这时雅典娜喊道“在阿波罗面前，我们等同于婴儿。”

这场战斗还未开始就已经预判到星矢会输。只是没想到星矢输的波澜不惊。

而星矢毅然决然的挥拳相向，最终的结局是阿波罗抹掉了星矢的记忆，让他以一个普通人的身份生活下去。

雅典娜的再三劝阻来源于对对手的了解。

和萨图恩交手时，星矢先后击败马尔斯，阿普斯以及泰坦，气势如虹。星矢面对萨图恩无丝毫恐慌，而战斗的过程是星矢不断出击，让其余人觉得似乎有希望战胜萨图恩。

这种模式类似于一击男，反复刻画反派多么强大，然而被琦玉轻松战胜。

星矢变着花样攻击萨图恩，黄金匕首，新生圣衣，雅典娜神衣助阵，其余人一度以为这里不会有光牙什么事情了，星矢回想以往一样反杀对手。萨图恩这边谈笑风生，羽扇间，樯橹灰飞烟灭。直到黄金匕首，杀死克罗诺斯的黄金匕首被萨图恩石化，星矢才发觉对手的实力是多么深不可测。

战斗开始时没人预料到星矢会输，星矢，雅典娜以及哈冰杰都觉得自己才是战争的主角。

星矢与雅典娜的自信来源于对对手的不了解。

从阿波罗与萨图恩的角度来看

双方对星矢的态度是不一样的。

和星矢交手前，阿波罗面临的是雅典娜一方击退海皇，杀死冥王，整个奥林匹斯深感震动，对圣斗士讳莫如深，甚至将十二黄金的灵魂永生囚禁起来，派出阿尔忒弥斯接管圣域。因此阿波罗一出场便用尽全力，因为对手捅死了掌管死亡的冥王哈迪斯，如果他一时大意，一旦战败，那雅典娜就会翻了天，因此整场战斗毫无起伏，阿波罗在用心打。星矢比阿波罗想象中的要弱得多，这也是为什么阿波罗最终没有痛下杀手。

萨图恩这里则是黑暗之神阿普斯的战败引起了他对人类的兴趣，他伪装成圣斗士，和他们一起成长，这是阿波罗或者其他诸神不敢做的。而且他在战斗过程中全程放水，任凭星矢发挥，所以星矢在与萨图恩的战斗中表现的比天界序章时要好得多。可星矢并未能在对手大意时击败他，这也就使得萨图恩和冥王有很大的区别。

与冥王战斗时，星矢利用冥王的轻敌用雅典娜的权杖捅死了他。而与萨图恩的战斗时，萨图恩摆明态度，让你即兴发挥，星矢也把能用的方法都用了，流星拳，权杖，新生圣衣，甚至插过克罗诺斯和雅典娜的黄金匕首。在萨图恩这里毫无建树，萨图恩很欣赏星矢的战斗技巧，但星矢比萨图恩想象中还是要弱很多，以至于萨图恩轻轻发力便奠定战斗结果。

萨图恩自身的硬实力太强了，比冥王要强得多，简直是人型外挂。

从整体来看

阿波罗的态度比萨图恩认真很多，因为阿波罗与星矢的战斗事关整个神界的走向，也因为星矢战胜了海皇和冥王。阿波罗的实力多强不得而知，但可以发现冥王的死亡引起了包括他在内的奥林匹斯诸神对星矢的关注，震动甚至恐惧。这也从侧面反映出冥王的强大是公认的，毫无疑问的。因此捅死冥王的星矢在天斗士和神的眼中也不是很弱。阿波罗与星矢的战斗是关乎奥林匹斯生死存亡之战，星矢与他的战斗则是关乎圣斗士能否继续存在的战斗。

而在萨图恩这里，黑暗之神阿普斯的死亡引起了他对星矢和光牙的兴趣，这和阿波罗有本质区别。萨图恩参与战争的目的在于他想看看这个世界的人类和其他世界的人类有何区别。他与星矢的战斗不是生死存亡之战，星矢与他的战斗则是关乎人类生存的战斗。

冥王的轻敌导致自己的悲惨结局，而萨图恩的轻敌并没有使得星矢有所建树。因此萨图恩的实力远超于冥王，达到让星矢开外挂玩都玩不过的水平。萨图恩自然也高于其他奥林匹斯诸神。

因为星矢在萨图恩眼中，只是他漫漫征途中的一个虚影而已。而星矢在阿波罗眼中，甚至奥林匹斯诸神当中，都注定成为难以磨灭的记忆。

黑暗之神阿普斯和天神宙斯哪一个比较强

我没记错的话，在《古希腊神话》里曾提到帕拉斯和雅典娜是儿时的玩伴，一次她们在玩战争游戏时，由于宙斯的干预，导致雅典娜分心，失手用长矛杀死了帕拉斯，为了纪念这位儿时的玩伴，雅典娜就在自己的名字前面加上了帕拉斯的名字。关于帕拉斯的传说很多，但有一点是各个传说共同的：就是雅典娜曾在一次战争中（不管是游戏还是真实的战争）失手导致了帕拉斯的死亡，也正是因为这样才有了《圣斗士星矢伽马》中帕拉斯的那句台词：从神话时代起，就成为一个诅咒的我帕拉斯和雅典娜的羁绊------，这里的“羁绊”就是指雅典娜失手杀死帕拉斯，帕拉斯的苏醒就意味着对雅典娜的复仇。

至于曾经附身于光牙身上的黑暗之神阿普斯，我只知道他是古希腊神话中五大创世神之一，掌管黑暗，那时雅典娜应该还未诞生，不过从他的“创世神”的称号来看，威力应该不次于曾在《圣斗士星矢》系列中露面的冥王哈迪斯，甚至在冥王哈迪斯或宙斯之上。

圣斗士星矢Ω的名词解释

本作中新出现的设定，Ω是历代的圣斗士都未曾达到的境界，远远凌驾于第七感之上，是超越究极的终极力量，是连身为刻斗士最高级别战士的一级四天王也无法企及的境界。

Ω是在宇宙大爆炸之前的超级膨胀，是能诞生宇宙的力量——大宇宙(Macro Cosmo)。

83话龙峰面对最强二级刻斗士瑞亚时爆发出疑似Ω的雏形，仅一拳便消灭瑞亚所有的人偶，其威力让瑞亚绝望等死。

86话光牙一行人面对四天王之一的高卢时觉醒了Ω片鳞，打败高卢。

89话光牙一行人面对四天王中的许珀里翁时觉醒了Ω大宇宙，已经被粉碎的圣衣在大宇宙光芒的包裹下进化为Ω圣衣，打败许珀里翁。

96话末尾，光牙接受了全部圣斗士、泰坦、雅典娜、帕拉斯的小宇宙，从而觉醒了超级Ω，具备了能和萨图恩交手暂时不落下风（超级Ω和萨图恩力量相等、不分高低，但是萨图恩的肉体和刻衣永存不毁，后萨图恩认可了人类，放弃了侵略计划。如果继续战斗下去败北只是时间问题，所以只可以说是“暂时不落下风。）、打伤萨图恩（战斗初期萨图恩还没有使出全力，被天马彗星拳打伤了脸。后萨图恩防御被突破，身上也没有刻衣保护，胸口被天马流星拳打出来一个十字形的大伤疤。）、粉碎其刻衣的力量。

Ω是无限大的力量，小宇宙聚集得越多力量就越强。 由于在剧情开始前十三年，黑暗之神阿普斯的力量和雅典娜的小宇宙互相碰撞，产生了辐射而导致小宇宙变异，圣斗士因此而得到了操纵属性的力量，分别是光、暗、地、水、火、风、雷这七种。其中地、水、火、风、雷这五种属性存在相克关系，分别是：水克火，火克风，风克雷，雷克地，地克水。而光和暗这两种属性则互相对立，不被其他属性克制，是最罕见，也是最强大的。

第二季中属性概念被弱化，对这一设定基本上只体现在主角等人的招式上面。 圣斗士所穿的战斗衣，由雅典娜指示穆(Mu)大陆的炼金术士所制。其材质是Orichalcum、Gammanium及银星砂(Star Dust Sand)，因此圣衣若有些微损伤，是可自行修复的。而用来收纳的圣衣箱(Cloth Box)则类似于圣衣的生命维持装置，针对每件圣衣所制作的专用箱子似乎能给圣衣促进自我修复机能的力量，圣衣总共有88件，分为青铜、白银和黄金三个级别。

在本作中，圣衣因为黑暗之神阿普斯的力量和雅典娜的小宇宙互相碰撞，双方小宇宙的冲突产生的辐射而导致了变形，变为了像紧身衣一样的样式。

但在第二季中，修复后的圣衣通过觉醒第七感（昴的小马座圣衣例外），可以变为接近原作样式的新生圣衣。

注：本作中的圣衣不论损坏的多严重都无需鲜血来辅助修复。 由科学的力量生成的圣衣，在前作中由麻森博士接受城户光政的委托而开发出来的。没有守护星座，可以大量生产。

但初代三人的钢铁圣衣却具有其他钢铁圣衣不具备的强大力量，只是因此他们的身体也必须得承受巨大的负担。在前作中，他们正是因为无法承受初代钢铁圣衣给身体带来的巨大负担而倒下，因此退出了战斗。 爱之女神帕拉斯、刻之神萨图恩、刻斗士所穿着的战斗衣，身披刻衣的刻斗士可以使用名为“时光延迟(Chrono Delayed)”的招式令周围的时间停止，只有小宇宙强大的人才能活动。

刻衣中萨图恩的最强，其永存不毁。

其次是帕拉斯的。

再次是一级刻斗士四天王的，四天王的【刻衣（Chrono Tector）】分别被称为创世刻衣（Genesis Tector）,光临刻衣（Photon Tector），重爆刻衣（Graviton Tector），崩灭刻衣（Destruction Tector），每一件一级刻衣都对应着三个黄道十二星座（性能也相当于三件黄金圣衣之和），一级刻衣同时也承担着供奉圣剑的祭坛的职责，呈合成体的时候安上了圣剑。 注：此处的圣剑并不是指先代摩羯座黄金圣斗士和紫龙的招式圣剑，切莫混淆。

本作共出现六把圣剑，最初的主人是萨图恩，后分别交给一级刻斗士四天王和帕拉斯每人一把。五把圣剑可以合体成萨图恩的最强的圣剑——真·永劫轮舞。这些圣剑都是神话时代流传下来的众神的武器。

其中，泰坦的天神创世剑是上古之神开天辟地、创造世界的剑，所释放的光芒能令小宇宙不够强的人停止行动，它的剑芒亦能斩断世间的一切事物；

埃该翁的重爆雷斩刃是能够支配重力并释放雷电，并能够以重力扭曲时空控制时间，令大地毁灭之剑；

高卢的武神光临剑能够操纵光子，从剑上释放的光芒能将一切斩断；

许珀里翁的天地崩灭斩能将比原子更小的质子破坏，能斩断时间的流逝，破碎时空，一挥动就能令天地崩灭，是能毁灭一切的破坏之剑；

帕拉斯的永劫轮舞是支配无限与归零，时间和空间的最强圣剑，能破坏时空、斩碎群星，其存在就像是神的本身。

阿卜苏详细资料大全

阿勃祖（苏美尔语：“Abzu”，阿卡德语为阿普苏“Apsu”），也称为恩古拉（苏美尔语：“engur”；阿卡德语：恩古鲁“engurru”），从字面上看，Ab='水'（或' *** '），zu='知道'或'深'，其名字是来自地下淡水的意思。

基本介绍

中文名 ：阿普斯/阿卜苏/阿普苏/潝虚/阿勃祖 外文名 ：Apsu/アプス/apsû 其他名称 ：淡水之神 神话体系 ：美索不达米亚神话（苏美尔神话与古巴比伦神话） 所属 ：神祇 司掌 ：毁灭 象征 ：淡水 配偶 ：迪亚马特 主要成就 ：从黑暗星云中掷出陨石创造宇宙 简介,神话故事,在苏美尔文化,苏美尔人宇宙观,作为一位神,西亚泥板,圣斗士星矢,神话历史, 简介 《巴比伦史诗》中的原始甜水之渊及其人格化形式。与提阿马特（原始大海）相结合而生出美索不达米亚诸神。后为伊亚神所杀。传说伊亚的神庙即建造在其尸体之上。 神话故事 阿卡德人流传最广的神话有两部，一部是《埃努玛·埃立什》，叙述了一个著名的创世神话，大约在公元前15至公元前14世纪基本定型，被刻在七块泥板上，由泥板上第一句话“埃努玛·埃立什”而得名。神话说：太初之始，天地水相连而无天地之别，只有“蒂阿玛”咸水和“阿卜苏”甜水，它们分属阴阳两性，也是最初的神。蒂阿玛和阿卜苏的结合是众神繁衍的根源。自此，神的数目越来越多，他们你争我夺，闹的不可开交，威胁了蒂阿玛和阿卜苏的安宁。于是，阿卜苏下决心要把大大小小的神统统杀掉。众神惊恐万状，他们在第四代神阿雅的率领下杀死了阿卜苏并取而代之。 在苏美尔文化 在埃利都城，恩基神庙被称为阿勃祖（宇宙水之家），一座位于沼泽旁的阿勃祖神庙。在巴比伦和亚述庙宇庭院中的某些圣水槽也被称为阿勃祖（阿普苏）。宗教中典型的洗礼用具，与伊斯兰清真寺或基督教洗礼中的清洗池类似。 苏美尔人宇宙观 苏美尔神恩基（阿卡德语中的埃亚“Ea”）被认为在创造人类之前，一直住在阿普苏。他的妻子是达姆伽尔努娜（Damgalnuna），母亲是纳木（Nammu），使者为伊西木德（Isimud），还有各种从属的生物，如看门的拉赫木（Lahmu）都住在阿勃祖。 作为一位神 阿勃祖（阿普苏）被描绘成只是古巴比伦创世史诗《埃努玛·埃利什》（Enuma Elish）中的一位神。在该故事中，阿普苏是世界海洋和原始创造力的神格化，一位淡水创造的原始神，他是另一位由咸水创造的原始神-提阿玛特的丈夫。阿普苏与提阿玛特从自己的水中创造了最早的神拉赫穆和拉哈穆。阿普苏被年轻一代神的行为激怒，与其谋士穆木一起计画把他们铲除。但埃亚（苏美尔语作“恩基”）抢先动手，让阿普苏入睡，然后把他杀死。在他的尸体上建造起名叫“阿普苏”的神宅，马尔杜克开始在这里生活。产生地下淡水海的神话观念与下美索不达米亚的沼泽地区有关。在这里有些平原地块处于似乎从地下冒出的淡水包围这中。《埃努玛·埃利什》开头写道： 天之高兮，既未有名。厚地之庳兮，亦未赋之以名。始有潝虚（阿勃祖），是其所出。漠母(提阿玛特)彻墨，皆由孳生。大浸一体，混然和同。无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。于时众神，渺焉无形... 西亚泥板 1．混沌

天之高兮，既未有名。

厚地之庳兮，亦未赋之以名。

始有潝（yà）虚（阿卜苏），是其所出。

漠母彻墨，皆由孽生。

大浸一体．混然和同。

无纬萧以结庐，无沼泽之可睹。

2．神降

于时众神，渺焉无形。

名号不立，命运靡定。

及乎伸之降，乃与俱生。

迨力牧与遐力牧之出，始肇锡以嘉名。

先彼辈而长成，既累世而滋大。

产安撒与基撒，凌架于众人。

载祀绵延，历有年所。

安拏继嗣，堪匹其父母。

伊安撒长子安拏，与其父而无殊。

及乎努知穆之生，一如安拏之躯。

彼更肖其尊亲，将为众父之主。

既广识而浚哲，复多力而孔武。

其强圉终迈厥祖安撒兮，

于昆季之众冲中，诚为无敌者也！

3．初扰

此者神昆季，常结为一体。

彼等困扰彻墨，汹涌于其前后。

噫，彼辈搅乱彻墨（情绪），

处于天宫，极堪娱而烦渎；

潝虚既不能去其喧哗，

彻墨则无言而作态如故。

彼等之行诚为可憎，

其容诚为可厌。

潝虚为诸巨神之自生者，

狂呼对其贰漠母而言曰：

“漠母！我之二兮，谁能悦予之心？

汝盍来兹，共质之彻墨。”

彼等往而坐于其前。

长子（头胎）询谋于是。

潝虚及张其口

大声以语彻墨：

“彼辈诚使余不胜其扰，

最夜不宁。

余誓将歼之，杜绝其方。

庶几安静．俾余小休。”

及彻墨闻其言，

愤怒而斥其夫；

肆意咆哮．责其欺凌，

作狂态而悲吟：

“胡为乎！余殆将毁弃我等之所建者？

彼固烦读，惟余等当亲切留意焉。”

于是漠母怂恿潝虚，有所进陈——

……然漠母之言，颇为无礼：

.“严父乎！必绝此叛逆之路，

而后济于事，呈夜庶几安宁。”

潝虚闻之，面遽作色。

盖囿于其图对抗诸神之恶魔也。

漠母即趋其膝前、

潝虚拥其颈而抱，坐下吻之。 4．阏亚解纷

今者，两人之间有何阴谋．

皆传至彼等初生之诸神。

诸神聆言，颇为震愕；

但保持缄默，处于无言。

独无所不知而睿智之阏亚，润悉其情，

因其智力凌驾一切为不可及也。

彼想出一可施行之策，

彼作巧妙符咒以对付之，

讽诵之使其入于深沈之境。

当彼扰其入睡，即佯作鼾声。

方潝虚俯伏渐入酣眠之际，

其佐（漠母）已力搅动之矣；

彼乃除其带，裂其冠，

移去其光晕，冤于彼处，

遂加桎梏于潝虚而弑之，

复缚漠母而置诸枷锁之后。 圣斗士星矢 圣斗士星矢Ω第一季隐藏终极大BOSS，阿卜苏是苏美尔神话的原始之神，支配所有诞生与毁灭的黑暗之神，万物的根源。137亿年前创造宇宙大爆炸，但被其他神打败并夺取了自己创造的宇宙，附身在做为容器的光牙身上复活，企图用黑暗力量把全宇宙化为原始黑暗，最后被光牙打败，消失在宇宙的尽 头。

阿卜苏（阿普斯、アプス、Apsu、Abzu） 阿普斯创造的宇宙被其他神夺取 阿普斯 支配一切诞生与毁灭 神话历史 在苏美尔神话里阿普斯（Apsu）是深渊之神，孕育百神万物，是古代苏美尔人对水崇拜的体现。在圣斗士星矢Ω第一季最后一集里，那个黑暗殿堂中反复出现水的存在，是最有力的证据。事实上，把水与黑暗联系在一起，并不是苏美尔人的专利，而是古代各民族的普遍思维。如果研究过中国哲学，就会知道中国人古时候讲金木水火土，是属以五色的，金为白，木为青，火为赤，土为黄，而水为黑。也正因如此，当初相信自己奉承天运，尚水而负开国使命的秦朝，其官服和战甲主色调为黑色。其实这也很好理解，深不见底的水潭，其给人的感性认识，不就是沉静的黑色么。

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